說(shuō)起清明節(jié)，想必大家腦海中都能浮現(xiàn)出一首耳熟能詳?shù)脑?shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是詩(shī)人杜牧對(duì)于清明的印象和表述。縱觀(guān)古人對(duì)于清明節(jié)的詩(shī)文我們會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎古人對(duì)于清明節(jié)的描述都帶著一絲悲涼的氣息。因?yàn)榍迕鞴?jié)是中華民族傳統(tǒng)、隆重的春祭節(jié)日，人們?yōu)榱司拺严茸鏁?huì)根據(jù)習(xí)俗舉行一系列的祭祀活動(dòng)，對(duì)于緬懷先祖總不免染上一絲傷感。然而，時(shí)至今日，清明節(jié)的習(xí)俗似乎在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸發(fā)生了一些變化。
清明節(jié)源自上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)是節(jié)氣與節(jié)日的合體。在古時(shí)候每逢清明時(shí)節(jié)，人們無(wú)論身處何方，都會(huì)回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，緬懷祖先。在掃墓至之余有的也會(huì)攜一家老小在山野鄉(xiāng)間游玩一番。一來(lái)抒解在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)的心情，二來(lái)緩解祭祖帶來(lái)的悲傷情緒。這充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先的人文精神。
隨著科技、交通技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)下不同地方的人群可以涉足更遠(yuǎn)的距離，加之跟隨時(shí)代的發(fā)展，人們總是會(huì)因?yàn)楣ぷ鳌⑸畹榷喾N多樣的因素導(dǎo)致不能夠回到家鄉(xiāng)和家里的老人們一起參加祭祖活動(dòng)。所以更多的人選擇化繁為簡(jiǎn)，在自己家附近進(jìn)行簡(jiǎn)單的祭祖活動(dòng)。那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，清明節(jié)時(shí)值春日，是一個(gè)氣溫逐漸升高，萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，對(duì)于大多數(shù)上班族來(lái)說(shuō)一天的假期讓他們選擇在這一天去踏青，舒緩、放松自己疲憊的身心。
你看，在公園青青的草地上隨處可見(jiàn)的一家三口帶著大包小包來(lái)野餐，臉上洋溢著幸福的笑容，沐浴在暖洋洋的太陽(yáng)底下，輕輕的微風(fēng)拂過(guò)臉頰，享受著美好的時(shí)光。一群小朋友拿著風(fēng)箏歡快地奔跑著，似乎是在比誰(shuí)的風(fēng)箏放的跟高。他們笑著、鬧著，似乎沒(méi)有什么比這更快樂(lè)的事情了。然而古人似乎對(duì)放風(fēng)箏這一事有著不一樣的理解。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就將拉線(xiàn)剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為。他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣，所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
但是在清明節(jié)除了祭祖、踏青，還有一件事是我們?nèi)f萬(wàn)不能忘記的，要記得緬懷革命先烈。要時(shí)刻牢記是因?yàn)橛兴麄兊膲蚜覡奚庞形覀儸F(xiàn)在的美好生活，所以他們應(yīng)該被我們銘記。他們也是一個(gè)個(gè)平凡的、鮮活的生命，只是生不逢時(shí)，因?yàn)閻?ài)國(guó)的決心和對(duì)美好未來(lái)的期望選擇去戰(zhàn)斗，客死他鄉(xiāng)。所以我們更應(yīng)該在清明節(jié)這樣的節(jié)日記起他們，讓他們?cè)谖覀兊挠洃浝镉来共恍啵?/span>
